Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga Baginda SAW, para sahabat Baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda SAW sehingga Hari Kiamat.
Firman Allah SWT:
“Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur).”
Hadith daripada Anas Ibn Malik RA:
“Sesungguhnya Nabi SAW melaksanakan korban dengan dua ekor kambing dan aku sendiri (Saidina Anas RA) juga melaksanakan korban dengan dua ekor kambing.”
(Riwayat al-Bukhari, 5233)
Hukum melaksanakan ibadah korban menurut mazhab Syafi’ie ialah sunat muakkadah. Ia adalah syiar Islam yang sangat dituntut bagi orang Islam yang berkemampuan demi menjaga syiar tersebut.
(Rujuk: al-Mu’tamad fi Fiqh al-Syafie, 2/478)
Isu umum: Bolehkah menyembelih korban untuk si mati?
Menurut pendapat al-Syafi’ieyyah seperti yang disebut oleh Imam al-Nawawi, korban bagi si mati hanya sah jika si mati telah mewasiatkannya sebelum meninggal dunia.
(Minhaj al-Tolibin wa ‘Umdah al-Muftin fi al-Fiqh, ms. 321)
Contoh hadith:
“Sesungguhnya Nabi SAW berwasiat kepada aku agar aku berkorban untuknya, maka akupun berkorban untuk baginda.”
(Riwayat Abu Dawud, 2790 dan Ahmad, 1285)
Namun, ada juga pendapat dalam mazhab Syafi’ie yang menyatakan korban untuk si mati sah walaupun tanpa wasiat, kerana ianya dianggap sedekah.
(Rujuk: al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’e, 2/490)
Menurut Imam Khatib al-Shirbini, hukum korban untuk si mati adalah harus sekiranya ada wasiat. Walaupun begitu, terdapat pendapat lain yang membenarkan walaupun tanpa wasiat kerana dianggap sebagai sedekah.
Firman Allah SWT:
“Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya.”
(Surah al-Najm, ayat 39)
Syeikh Muhammad bin Ishaq al-Siraj al-Naisaburi, salah seorang guru Imam al-Bukhari, dikatakan telah mengkhatamkan al-Quran untuk Nabi Muhammad SAW dan menyembelih korban untuk Baginda sebanyak 10,000 kali.
Kesimpulan: Menyembelih korban atas nama si mati adalah harus dan boleh diamalkan sebagai bentuk sedekah, menurut salah satu pendapat dalam mazhab Syafi’ie. Semoga ibadah korban kita semua diterima oleh Allah SWT.
Wallahu A’lam.